读书重于上学

——写在第27个世界读书日

读书重于上学，这本是一个比照不恰当的伪命题。

以前，“读书”就是“上学”的同义词。比如说，“我七岁那年，父亲送我进学堂读书”。上了学，自然就得读书，这是简单的道理。

后来，这逻辑被颠覆了。上学归上学，读书归读书。有的人既上学又读书；有的人只上学不读书；有的人上学不多但读书不少；也有的人上学很多却读书甚少。有些高学历的青年，读书并不多，有的甚至严重到上学十几年，没读过一本完整的书。

那么，上学又在干什么啊？不难回答：在听讲，在做题，在考学，并不轻松。小学学完考中学，中学学完考大学，直至考到博士。课本、考卷、模拟题，就是上学面对的读书世界。

早先，是因为上不了学被文盲；现在上了学，还有人被文盲。这是一个让人难以接受的现实。

上学，本是一个接受教育的过程，不仅受业解惑，且要砥砺德行、修身养性。最好的路径便是读书，读完整的书。过去的私塾，规定要读《蒙求》《三字经》《百家姓》《神童诗》《千家诗》《幼学琼林》《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗经》《道德经》，后来还有了《史记》《汉书》《三国志》《古文观止》等。总之，先读经，再读史，整本整本地读书。

眼下的教育，过于功利也太急于求成了，等不及读完一本完整的书，更等不及细细读书、反复咀嚼，大家最急于掌握的是考什么，你考什么，我做什么。我可以把任何文章分解成部位，归结于问题，合并为套路，提炼出关键。于是乎，上学便成了不断简化程序、寻求捷径、谋求学位、占领高地的门径。现实就是这样，孩子们不得不这样，老师们也只能这样。也只有这样，大家才感觉最合理最公平。

可怕的情形出现了：学历的门槛越来越高了，文化的含量越来越少了，创新的意识越来越消减了，精神世界也就越来越扁平甚或空洞了。

我们生活在俗世中，我们不可能完全超脱俗世的约定。通过上学，改变自己的俗世身份，本无可厚非。但我们仅剩一条道，全神贯注、心无旁骛地执着于一条道，那就有些违背了读书的初衷与本真。

英国大哲学家罗素说：要读点“无用的书”。《复习全攻略》《炒股指南》《公务员入门》《如何养蟹》，都可谓有用之书，为了生存，学一技之长，读点固然无妨。但莎士比亚、尼采、卡夫卡呢？孔孟、李杜、鲁迅呢？还读不读呢？他们的书还有用吗？

我们的周遭，倘若全剩挣钱机器和职场狂人，我们还有生存空间吗？我们的生活还有情趣可言吗？

读书，本是治理精神沙化的最好的手段，或与功利无缘。读貌似无用的书，可以用来滋养心灵，陶冶情操，益智养神，养生之道首在养心。读貌似无用的书，还可以用来诱发悟性，激发灵性。思想火花的迸发，智慧灵感的勃发，精神家园的开发，都有着深刻的文化渊源。读《报任安书》，我们明白了生存的考验、内心的挣扎、责任的担当；读《红楼梦》，我们领略了爱情的凄美、人世的冷暖和对个体生命价值的关怀；读《老人与海》，我们懂得了生命的无所畏惧与永不言败！

庄子曰：无用之用方为大用。其实，人生所有的升华都在于“不经意间”。我们之所以不感觉读书是苦事，就是因为我们读的是“无用之书”，我们乐于读这样的书。好多孩子厌学，好多厌学的孩子成人后厌书，原因之一就是被那些所谓有用的书弄烦了，被那些深藏在有用书背后的玄机搅晕了。

说这些话，并不是意味着读书不需要选择。现代社会，物质丰富，信息庞杂，图书资料可谓汗牛充栋，穷一生之精力也读不完自己想要读的书，选择自然重要。选择的个体差异固然有，但普世的标准亦不可忽视。毫无疑问，经典就是经典，经典必然有成为经典的理由。经典撇开了专业、职业、经验、兴趣的差异，分别给予不同身份的读者以应有的启迪与智慧，成为你生命质量中不可或缺的元素。

上学关乎你青春年少的起步，属于你的底色。读书关乎你漫长人生的归宿，属于你的本色。但愿我们能够将其统一起来，努力上学，认真读书。该略读的略读，该精读的精读；该浏览的浏览，该咀嚼的咀嚼；既关注现实，也不放弃理想；既着眼于当前，又放眼于久远。读出高雅的气质，读出饱满的灵魂，读出辽远的境界，读出精致的人生。

作者：刘补明